作者 周筠 特約評(píng)論人

在政治話(huà)語(yǔ)體系中，話(huà)語(yǔ)目標(biāo)彰顯言說(shuō)者的主體意識(shí)和思想高度，是話(huà)語(yǔ)生成的動(dòng)力，也是思想趨近現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)靠近思想的貫通樞紐。話(huà)語(yǔ)內(nèi)容承載了話(huà)語(yǔ)體系的思想內(nèi)核，只有推動(dòng)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的高質(zhì)量發(fā)展，才能發(fā)揮話(huà)語(yǔ)的詮釋作用與引領(lǐng)實(shí)踐的重要功能（王星入：本體、場(chǎng)域、方法：“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)理路”，《傳媒觀察雜志》2024你第十期）。政治話(huà)語(yǔ)彰顯理論高度、意識(shí)形態(tài)取向與價(jià)值追求等內(nèi)涵，善于創(chuàng)新、運(yùn)作政治話(huà)語(yǔ)，是國(guó)家治理能力與體系建設(shè)的重要子系統(tǒng)。在當(dāng)下是兩岸關(guān)系中，精確定義島內(nèi)特定政治團(tuán)體、某個(gè)社會(huì)團(tuán)體或者個(gè)人的行為、動(dòng)機(jī)、性質(zhì)、危害，應(yīng)是我國(guó)對(duì)臺(tái)政治話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)、運(yùn)用文化軟力量的有機(jī)組成部分，必是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、分析之后作出的科學(xué)論斷。

積極作為與行動(dòng)力，是科學(xué)之謀劃、系統(tǒng)之布局，善于集聚自身最大之優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用時(shí)間差，精準(zhǔn)地把握節(jié)奏，排除各種利益干擾，采取一套有效的組合拳，文化軟力量與軍事經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的合理運(yùn)用，讓當(dāng)下反“獨(dú)”促統(tǒng)涉臺(tái)工作按我既有的涉臺(tái)戰(zhàn)略穩(wěn)步向前推進(jìn)，同時(shí)提高危機(jī)意識(shí)與底線(xiàn)意識(shí)，加速應(yīng)對(duì)危機(jī)、處理危機(jī)的能力建設(shè)，使之更好適應(yīng)快速變化的兩岸關(guān)系，在營(yíng)造、深化、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)與民族復(fù)興的時(shí)與勢(shì)上繼續(xù)“高筑墻，廣積糧”。

一、新時(shí)期有進(jìn)一步清晰定義民進(jìn)黨以及執(zhí)政當(dāng)局政治屬性的必要性

2024年以來(lái)持以“激獨(dú)”、反中立場(chǎng)、以及硬剛特性彰顯的賴(lài)清德民進(jìn)黨當(dāng)局，提出洗滌臺(tái)灣人民心靈的17項(xiàng)策略以及更加明確彰顯“臺(tái)獨(dú)宣言的所謂團(tuán)結(jié)國(guó)家十講”，不斷從臺(tái)灣歷史文化溯源、臺(tái)灣人種等政治、涉外事務(wù)、社會(huì)文化、歷史等角度，顛倒黑白，持續(xù)推動(dòng)“兩岸兩個(gè)國(guó)家、互不隸屬”“臺(tái)灣自古不屬于中國(guó)”“臺(tái)灣文化不是中華文化”“臺(tái)灣人不是中國(guó)人”“臺(tái)灣地位未定論”“臺(tái)灣抗戰(zhàn)史獨(dú)立于中國(guó)”“臺(tái)日同屬一個(gè)文化圈”的各種進(jìn)階版“新臺(tái)獨(dú)論述”；把大陸明確定義為“境外敵對(duì)勢(shì)力”，進(jìn)一步挑起兩岸敵對(duì)態(tài)勢(shì)，污蔑大陸統(tǒng)一臺(tái)灣是“侵略臺(tái)灣”“吞并臺(tái)灣”，修訂所謂“對(duì)敵人效忠表示”的外罰條例，嚴(yán)查、處罰擁有大陸身份證件且支持兩岸統(tǒng)一的大陸新娘、臺(tái)商、臺(tái)青們，進(jìn)一步推動(dòng)臺(tái)灣地名、族群（漢族）“正名”潮以及推動(dòng)“去中供應(yīng)鏈”，要求臺(tái)灣軍校刪除中國(guó)現(xiàn)代史、《孫子兵法》課程，在臺(tái)灣島內(nèi)制造恐懼支持兩岸統(tǒng)一的寒蟬效應(yīng)，進(jìn)一步隔裂兩岸人民之間的交流、來(lái)往、合作，對(duì)兩岸人民的感情傷害，對(duì)追求國(guó)家統(tǒng)一的中華民族利益危害加劇，到了不得不正視兩岸關(guān)系已處于量變到質(zhì)變的危機(jī)時(shí)刻。

值慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年重要時(shí)刻，有必要重新對(duì)民進(jìn)黨及其當(dāng)局畫(huà)個(gè)明確的臉譜，這對(duì)民進(jìn)黨及其當(dāng)局進(jìn)行源頭打擊，警示臺(tái)灣島內(nèi)跟風(fēng)者、默許者，有助于進(jìn)一步采取決斷之心，打擊民進(jìn)黨當(dāng)局新一輪的“去中國(guó)化”的圖謀與各種“謀獨(dú)”行徑，起到正本清源、有力打擊“臺(tái)獨(dú)”氣焰，有重要現(xiàn)實(shí)意義。

二、需要加大宣傳力度，從源頭上揭露與打擊民進(jìn)黨借殼包裝臺(tái)灣參加二次世界大戰(zhàn)的所謂“合法性與正義性”

在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年的重大時(shí)刻，我們不能不正視正在出現(xiàn)的一些逆流：包括臺(tái)灣島內(nèi)在內(nèi)的一些國(guó)家與地區(qū)的政治人物顛倒黑白，否定二戰(zhàn)歷史、為法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)涂脂抹粉，甚至將自己包裝成勝利者。

歷史正義不容篡改。

南島語(yǔ)族，不是一個(gè)民族，它是語(yǔ)系、部落，它的源頭在福建，在祖國(guó)大陸。無(wú)論是考古新發(fā)現(xiàn)還是人類(lèi)DNA譜系測(cè)定，臺(tái)灣先民來(lái)自大陸，90以上的臺(tái)灣人口是中國(guó)人。

臺(tái)灣從1895年被日本占領(lǐng)殖民統(tǒng)治了五十年，直到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以中國(guó)取得對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利才實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣回歸祖國(guó)的懷抱。

這五十年，是臺(tái)灣人民與祖國(guó)人民一道爭(zhēng)取民族獨(dú)立、臺(tái)灣解放的五十年，那些在臺(tái)灣島內(nèi)參與熱血抗戰(zhàn)而犧牲的乙末守臺(tái)將士、臺(tái)灣普通民眾，那些在日本殖民統(tǒng)治下選擇回到祖籍地工作生活并參與到14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的臺(tái)灣志士，他們的名單中有丘逢甲、汪春源、許南英、連橫、許地山、謝南光、宋斐如、謝東閔、謝雪紅、林木順、翁澤生以及其他臺(tái)灣革命同盟、臺(tái)灣義勇隊(duì)的志士。我們有必要整理臺(tái)灣抗日家族的史料，為那些為抗日死難的臺(tái)灣志士們樹(shù)碑立傳；

這五十年中，有一部分臺(tái)灣人成為日本侵略者的幫兇。他們依附日本殖民者，或成為日本統(tǒng)治臺(tái)灣人的打手，或成為日本企業(yè)掠奪臺(tái)灣人民財(cái)富的合作者，有的成為臺(tái)籍日本兵，成為侵略中國(guó)大陸及東南亞的幫兇，他們中的一些人還沾沾自喜，以此為榮。戰(zhàn)后臺(tái)灣去殖民主義、反法西斯的糾正工作，并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間執(zhí)行下去，反而是日美策動(dòng)反共反華的冷戰(zhàn)大背景下，蔣介石集團(tuán)為了鞏固在臺(tái)灣的統(tǒng)治，輕易寬恕了他們，并且允許他們?cè)谂_(tái)灣政壇、商界繼續(xù)發(fā)展，李登輝、蔡英文、賴(lài)清德等民進(jìn)黨支持者有不少出自這一類(lèi)的家族。在過(guò)去二三十年中，他們借“二二八”與民進(jìn)黨執(zhí)政優(yōu)勢(shì)還魂歸來(lái)，歌頌日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期臺(tái)灣人的“進(jìn)步生活”，以與日本有各種聯(lián)系為榮。實(shí)際上，他們沒(méi)有資格慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，更不能無(wú)恥到以勝利者的姿態(tài)，指摘飽受殖民統(tǒng)治五十年、被日本侵略十四年的兩岸中國(guó)人民。

從李登輝時(shí)代開(kāi)始起，臺(tái)灣島內(nèi)以民進(jìn)黨為首的政治力量開(kāi)始逆“歷史正義”，向臺(tái)灣民眾灌輸“臺(tái)日一家”，贊美西方殖民統(tǒng)治進(jìn)步論；蔡英文執(zhí)政時(shí)期，全面復(fù)原日本殖民時(shí)代的所謂“榮光”建筑物與歷史記憶，蔡英文的《想想論壇》全面歌頌日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣人赴日學(xué)習(xí)而成長(zhǎng)的歷史，洗白臺(tái)籍日本兵；賴(lài)清德當(dāng)過(guò)市長(zhǎng)的臺(tái)南市更是成為贊美日本殖民統(tǒng)治的“模范區(qū)”，將殖民臺(tái)灣的日本總督塑像搬進(jìn)赤崁樓，將修筑水壩的日本人八田與一奉為臺(tái)灣的“新神”，定期加以紀(jì)念。對(duì)于如此贊美、贊賞殖民主義、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的民進(jìn)黨及賴(lài)清德當(dāng)局，我們應(yīng)該送他們一個(gè)“親殖民主者”“親法西斯侵略者”的名號(hào)，他們才是世界進(jìn)步的逆流，應(yīng)該被譴責(zé)。

三、精確定性民進(jìn)黨、賴(lài)清德及其支持者的“獨(dú)性”：圖謀分裂國(guó)家的政治團(tuán)體、親殖民主義與法西斯主義的反動(dòng)政治團(tuán)體

目前，大陸學(xué)界、媒體對(duì)民進(jìn)黨、賴(lài)清德及其所作所謂的稱(chēng)謂，有“臺(tái)灣當(dāng)局”“民進(jìn)黨當(dāng)局”“民進(jìn)黨臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力”“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)分子”“賴(lài)式綠色恐怖”“賴(lài)氏臺(tái)獨(dú)”“頑固臺(tái)獨(dú)分子”等。國(guó)臺(tái)辦2025年2月26日新聞發(fā)布會(huì)指出，“民進(jìn)黨頑固堅(jiān)持‘臺(tái)獨(dú)’立場(chǎng)，持續(xù)勾連外部勢(shì)力進(jìn)行謀‘謀獨(dú)’挑釁，把臺(tái)灣一步一步推向兵兇戰(zhàn)危的險(xiǎn)境，是臺(tái)海局勢(shì)緊張動(dòng)蕩的根源所在?！?025年5月國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人指出，否認(rèn)“九二共識(shí)”，背離一個(gè)中國(guó)原則，圖謀“臺(tái)獨(dú)”分裂，兩岸雙方對(duì)話(huà)協(xié)商就無(wú)從談起。賴(lài)清德當(dāng)局所謂的“對(duì)等尊嚴(yán)”如果就等同于所謂的“兩國(guó)論”，那就是企圖改變兩岸同屬一中的歷史和法理事實(shí)，是在為兩岸對(duì)話(huà)協(xié)商制造障礙，只會(huì)破壞臺(tái)海穩(wěn)定。2025年6月國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人又指出，“民進(jìn)黨當(dāng)局出于謀‘獨(dú)’政治私利，罔顧島內(nèi)主流民意，渲染所謂‘統(tǒng)戰(zhàn)威脅’，煽動(dòng)‘反中抗中’，恐嚇打壓支持兩岸關(guān)系和平發(fā)展、參與兩岸文化交流團(tuán)體、人士，變本加厲阻撓限制兩岸交流交往，制造‘寒蟬效應(yīng)’，是不折不扣的‘恐怖政治、綠色政治’”。

從上述的稱(chēng)謂、定性或者解釋來(lái)看，有的偏中性，如稱(chēng)民進(jìn)黨當(dāng)局、賴(lài)清德當(dāng)局；有的從政治行為上定義民進(jìn)黨搞“恐怖政治、綠色政治”，偏解釋性，文字不夠簡(jiǎn)練，不夠切中要害。當(dāng)然也有學(xué)者曾給民進(jìn)黨下過(guò)明確的政治屬性定義，即民進(jìn)黨是“臺(tái)獨(dú)、搞分裂的”政黨，但不夠細(xì)化明晰，話(huà)語(yǔ)的斗爭(zhēng)性不夠凸顯。

鑒于民進(jìn)黨自成立以來(lái)以及長(zhǎng)期執(zhí)政對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全統(tǒng)一破壞性影響持續(xù)升級(jí)，筆者認(rèn)為可以多個(gè)層面對(duì)民進(jìn)黨及其執(zhí)玫當(dāng)局進(jìn)行源頭打擊。

一是從話(huà)語(yǔ)、名稱(chēng)而言，可以從民進(jìn)黨黨綱定義角度，定性民進(jìn)黨為“圖謀臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的臺(tái)灣地方政治集團(tuán)”；

二是從民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局其過(guò)去二十年來(lái)推動(dòng)去中國(guó)化的所作所為，鑒于民進(jìn)黨長(zhǎng)期信奉暴力至上霸凌對(duì)手與大陸民眾的立場(chǎng)與行徑，可定性為暴力政治集團(tuán)或者“臺(tái)灣島內(nèi)獨(dú)裁反動(dòng)政治集團(tuán)或綠色獨(dú)裁政治集團(tuán)”；

三是從民進(jìn)黨視“臺(tái)日為一家”“美化殖民歷史”“依附美日強(qiáng)權(quán)反共反中”的思想源頭，定性其為“賣(mài)國(guó)賣(mài)臺(tái)政治集團(tuán)”；

四是鑒于1949年兩岸內(nèi)戰(zhàn)尚未結(jié)束的歷史事實(shí)，鑒于民進(jìn)黨持續(xù)在島內(nèi)不擇手段打擊統(tǒng)一力量、阻礙兩岸統(tǒng)一的作為、行動(dòng)定性民進(jìn)黨為“叛亂政治集團(tuán)”；

五是在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)八十周年之際有必定定義民進(jìn)黨的“親法西斯主義”“親殖民主義”的必要性。

筆者之所以不稱(chēng)民進(jìn)黨為政黨而稱(chēng)為政治集團(tuán)，乃是考慮到我們要全面檢視民進(jìn)黨黨綱及其執(zhí)政期間所有的不正義行為、檢視民進(jìn)黨對(duì)國(guó)家統(tǒng)一犯下的罪惡程度，根據(jù)《反分裂國(guó)家法》，經(jīng)過(guò)科學(xué)的論證，適當(dāng)時(shí)機(jī)提出一份民進(jìn)黨作為“謀求分裂祖國(guó)的政治團(tuán)體”“專(zhuān)制獨(dú)裁的賣(mài)國(guó)賣(mài)臺(tái)政治集團(tuán)”“叛逆政治集團(tuán)”的政治白皮書(shū)，全面否定民進(jìn)黨所謂本土政黨、進(jìn)步政黨的所謂“光環(huán)”與屬性，一則向全界及臺(tái)灣島內(nèi)民眾揭示民進(jìn)黨的反動(dòng)本質(zhì)，二則為未來(lái)從政治上解決民進(jìn)黨、結(jié)束民進(jìn)黨統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)兩岸完全統(tǒng)一創(chuàng)造輿論、與理論基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)：推進(jìn)正反兩個(gè)話(huà)語(yǔ)體系與打擊“臺(tái)獨(dú)”的綜合能力建設(shè)，進(jìn)一步打擊民進(jìn)黨及其當(dāng)局謀獨(dú)行徑、“臺(tái)獨(dú)”危害

話(huà)語(yǔ)是手段，是表達(dá)某種立場(chǎng)、觀點(diǎn)的方式方法。對(duì)臺(tái)話(huà)語(yǔ)是我們“反獨(dú)促統(tǒng)”工具箱，它必須始終圍繞對(duì)臺(tái)工作中心思想與國(guó)家實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略步驟，逐步完善、推進(jìn)。

   一是要強(qiáng)化對(duì)臺(tái)正面論述，凸顯我涉臺(tái)戰(zhàn)略、宗旨的“關(guān)鍵詞”。盡管民進(jìn)黨持續(xù)“反中謀獨(dú)”蓄意切斷兩岸關(guān)系，但民進(jìn)黨當(dāng)局無(wú)論如何也抹不去兩岸有著數(shù)不清的共同歷史連結(jié)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，有著共同的價(jià)值與追求的客觀事實(shí)。在當(dāng)下應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化話(huà)語(yǔ)形態(tài)、情景表述等正向探索，探索出一批能產(chǎn)生共鳴而傳播效果的兩岸共同話(huà)語(yǔ)體系。

黨的二十屆三中全會(huì)提出要加快中國(guó)話(huà)語(yǔ)與中國(guó)敘事體系，全面提升國(guó)際傳播效能。對(duì)臺(tái)話(huà)話(huà)體系建設(shè)可參考其中的精神，就兩岸共同的價(jià)值意蘊(yùn)、核心要素、表達(dá)訴求等方面，進(jìn)一步詮釋、豐富“兩岸同屬一中”“兩岸一家親”的內(nèi)容，讓“兩岸抗戰(zhàn)風(fēng)采”“兩岸百姓家書(shū)新家信”“兩岸家譜”“兩岸同共神靈信仰”“兩岸共讀一本書(shū)”“兩岸共賞經(jīng)典”“祖國(guó)認(rèn)同”“中華民族認(rèn)同”“中國(guó)國(guó)家認(rèn)同”“臺(tái)灣人也是中國(guó)人”等等書(shū)面與口頭的文本話(huà)語(yǔ)或影視內(nèi)容，成為豐富兩岸人民心靈、增進(jìn)人民情感、共同記錄歷史與啟迪兩岸民眾合力反分裂求統(tǒng)一的路徑。

二是要對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局的新的“臺(tái)獨(dú)聲明”“臺(tái)獨(dú)作為”采取系列組合拳，進(jìn)一步消除民進(jìn)黨當(dāng)局、民進(jìn)黨政治力量，拿兩岸交流紅利、兩岸和平紅利轉(zhuǎn)化為“臺(tái)獨(dú)影響力擴(kuò)張”的任何圖謀，必須從外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)多個(gè)維度，以組合拳的方式，確實(shí)打擊民進(jìn)黨在島內(nèi)外的囂張氣焰，阻斷民進(jìn)黨進(jìn)一步擴(kuò)張、囂張的空間與可能性。

華夏經(jīng)緯網(wǎng)專(zhuān)稿 如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源