在歷史的長(zhǎng)河只們通過(guò)約定俗成，形成了很多日常生活中能做什么，不能做什么的種種禁忌。這些禁忌有些受傳統(tǒng)觀念的束縛，有些受宗教信仰的影響，有些屬于封建社會(huì)遺留下來(lái)的習(xí)俗，有些可說(shuō)是來(lái)自對(duì)生活實(shí)踐的總結(jié)。近４０多年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革，這些禁忌也正在發(fā)生變化。

    傳統(tǒng)的各類禁忌綜述如下：

    人和人名的禁忌
 
　　在傳統(tǒng)的昌都社會(huì)中，把人分為高貴而神圣的人和下賤而不潔凈的人兩大類，前者包括達(dá)官貴人、活佛、格西喇嘛、尼姑；后者包括打旱獺為生者、屠夫、嚴(yán)重傳染病者、寡婦、鰥夫等。

　　解放前，昌都地區(qū)的達(dá)官貴人，高高在上，在日常生活中一般不接觸貧民百姓。有時(shí)路過(guò)村莊或到百姓家中，百姓只能低頭彎腰，不敢抬頭望其面容。信教者把活佛、格西喇嘛比作“上人”，在心目中占據(jù)著重要位置。因此，在任何時(shí)候不允許世俗人任意觸摸僧人用的法器，跨過(guò)喇嘛的袈裟，與僧人同坐等。到尼姑寺朝佛，忌諱世俗人與尼姑戲笑，隨便進(jìn)入禪房等。

　　人們認(rèn)為旱獺是土地神的寵物，不能傷害。俗話說(shuō)“點(diǎn)百盞酥油燈，也難贖從旱獺身上拔一根毛的罪孽”。因此，人們禁忌打旱獺者進(jìn)入房屋或帳篷中。

　　農(nóng)村牧區(qū)的人們忌諱與屠夫接觸或交往。但到秋天人們又不得不請(qǐng)屠夫前來(lái)秋殺（秋季宰牲）。但屠夫吃剩的食物一律倒掉，甚至屠夫接觸過(guò)的茶壺、鍋碗等也要通過(guò)熏柏枝煙，以消除不潔。

　　對(duì)患有麻瘋等嚴(yán)重傳染病者，人們會(huì)強(qiáng)制把患者安置在偏僻的地段，與村民隔絕往來(lái)，直到死亡，死后就地挖坑埋掉。家人給患者送食物時(shí)，把食物放在離患者住地較遠(yuǎn)的地方，讓患者自己來(lái)取?；颊哂|摸過(guò)的餐具忌諱再用。

　　在農(nóng)村牧區(qū)，婦女的一些活動(dòng)也受到禁忌的限制，人們忌諱孕婦串門(mén)，或進(jìn)入別人的帳篷。擔(dān)心會(huì)弄臟灶神，失去福氣。婦女月經(jīng)期忌諱與男人有身體上的接觸，避免進(jìn)入寺院或其它圣潔的地方，否則將使自己的男人降低氣數(shù)。日常朝佛時(shí)，禁忌婦女進(jìn)入護(hù)法神殿，怕觸犯護(hù)法神，給村里人帶來(lái)災(zāi)難。大年初一忌諱婦女串門(mén)，否則認(rèn)為這一年會(huì)不吉不順。辦喜事時(shí)忌諱年輕寡婦進(jìn)新房。在貢覺(jué)三巖等地，嚴(yán)禁寡婦、鰥夫參加集體性的祭奠、祭祀等活動(dòng)。在農(nóng)牧區(qū)，一到下午忌諱不熟悉的婦女串入房門(mén)或帳篷，認(rèn)為這種女人身上帶有邪氣；如果要進(jìn)房，經(jīng)主人同意后，客人手中必須握牛糞或一根柴，以示防邪氣和不潔。

　　在傳統(tǒng)的昌都社會(huì)中，多數(shù)婦女都是備受社會(huì)欺壓歧視的對(duì)象。正如昌都流行的一句民間諺語(yǔ)所言，“百名男人中，只有一個(gè)是人妖，而百名女人中，只有一位是仙女”。有些婦女被視為是妖魔鬼怪，忌諱小孩吃她們給的食物，忌諱聽(tīng)到此類過(guò)世女人的名字，擔(dān)心因此帶來(lái)災(zāi)禍。

　　人的名字只是一個(gè)代號(hào)，供人們相互認(rèn)識(shí)、相互呼喚。但從古到今也有許多被人們所禁忌的人名。禁忌的人名大體可分為兩大類：一種是屬于崇高而神圣的人名，另一種是在民間被視為是受不潔凈的人名。

　　解放前，由于受封建社會(huì)地位不平等制度的影響，有準(zhǔn)人們直呼高僧及高官貴人的名字。就喇嘛的名字而言，有三種不同的名字，即俗名、簡(jiǎn)名和法名。如第十世帕巴拉的俗名稱羅桑土登，法名稱米旁？次成堅(jiān)參（意為超群的菩薩圣者），而人們通常只能稱呼為“帕欽仁波欽”（意為至高無(wú)上的師寶）。同樣對(duì)達(dá)官貴人也只能稱呼“奔波仁波欽”（至高無(wú)上的官人）。

　　昌都地區(qū)還忌諱年青人直接喊長(zhǎng)輩的名字，忌諱媳婦直接道公公、婆婆的名字，認(rèn)為直道其名是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊。藏族有請(qǐng)活佛高僧為孩子取名的傳統(tǒng)習(xí)慣，但若孩子接連早夭，為避免小孩再夭折，對(duì)活下來(lái)的小孩忌諱喚活佛或高僧取的名字，認(rèn)為孩子沒(méi)有福分。為使小孩不再夭折和健康成長(zhǎng)，家父另給孩子取些賤名，如小狗、狗崽子、狗屎、皮口袋等。

    動(dòng)植物禁忌

　?。保畡?dòng)物的禁忌

　　對(duì)各種動(dòng)物的禁忌由來(lái)已久，而且禁忌的方式多種多樣，一般而言，有的禁食其肉，有的禁聞其聲，有的禁見(jiàn)其形，有的禁殺其身。

　　藏族一般禁吃狗肉，認(rèn)為狗是人類最忠誠(chéng)的朋友，常說(shuō)只有沒(méi)心肝的人才吃狗肉。并忌諱吃所有腳長(zhǎng)爪子的動(dòng)物。孕婦禁見(jiàn)懷胎的馬和死尸，婦女正常的妊娠期是九個(gè)月零十天，但藏族普遍認(rèn)為，如果孕婦碰巧遇上懷胎的母馬或死尸，將會(huì)延長(zhǎng)妊娠期，若不走運(yùn)還將造成流產(chǎn)，或使自家牲畜流產(chǎn)。

　　若看見(jiàn)蛇進(jìn)洞穴，或鉆石縫中長(zhǎng)眠，被認(rèn)為不吉利，會(huì)霉氣不斷。若見(jiàn)蛇蛻皮，認(rèn)為很吉利，會(huì)萬(wàn)事大吉。

　　在洛隆一帶農(nóng)牧區(qū)，人們接羔育幼時(shí)，忌諱母羊生下畸形怪胎的羊羔。如果生下一個(gè)兩身相連、八只腳、一個(gè)頭、兩角、嘴唇又是缺裂的羊羔，認(rèn)為這是山神在捉弄人，是兇兆，災(zāi)難將會(huì)臨頭。因此，要舉行隆重的誦經(jīng)驅(qū)邪儀式，祭祀山神和土地神以求人畜安康。相反，若是母羊生下一只兩個(gè)頭、一個(gè)身軀、頭長(zhǎng)四只角、身長(zhǎng)八只腳的畸形羊羔，家人便會(huì)興奮異常，認(rèn)為兩個(gè)養(yǎng)一個(gè)身子，是大吉大利，從此將會(huì)人畜興旺。但也要誦經(jīng)祈禱，祭祀山神和土地神，以表謝恩。

　　平時(shí)，如果貓頭鷹飛到房頂，連續(xù)三天半夜鳴叫，被認(rèn)為是兇兆。因此，家人要請(qǐng)喇嘛誦咒經(jīng)驅(qū)邪。出遠(yuǎn)門(mén)的人，若聽(tīng)到烏鴉叫個(gè)不停，也被認(rèn)為是兇兆，要誦六字咒經(jīng)，朝烏鴉吐口水三次，以破除不吉兇兆。被驢咬傷或半夜驢叫，也被認(rèn)為是不吉之兆。若老鼠咬破了自己喜愛(ài)的衣物，或半夜被老鼠踩了頭、面孔等也被認(rèn)為是很不吉利。為破除不吉，扔掉被咬衣物，并吐口水咒老鼠。

　　藏族把禿鷹視為神鳥(niǎo)，但是人們又忌諱禿鷹降落于村中，或闖入房子、帳篷內(nèi)，認(rèn)為這是不吉兇兆。人們會(huì)感到恐懼而驚慌失措。怕災(zāi)難降臨自己頭上。為破除兇兆，一是請(qǐng)喇嘛誦經(jīng)、誦咒，舉行較隆重的驅(qū)邪、破兇兆儀式。二是將禿鷹抓住后，在其脖子上套上裝有雜草根、骨頭、糌粑的三個(gè)小口袋，在舉行驅(qū)邪逐鳥(niǎo)儀式的同時(shí)，讓禿鷹飛走。

？？２．對(duì)植物的禁忌

　　在昌都，各城鎮(zhèn)、村莊都有人們崇拜、敬仰的神山。人們忌諱砍伐生長(zhǎng)在神山上的各種古樹(shù)，禁獵神山上的動(dòng)物。認(rèn)為古樹(shù)是山神的棲居處，而各種動(dòng)物是山神的寵物。如果村民蓋新房，或修牲畜的棚圈，砍伐神山之樹(shù)，必須在砍伐之前，人們先煨桑煙，祭山神，誦懺悔還凈之罪的經(jīng)文，并上報(bào)所需砍伐木料根數(shù)，方才上山砍伐。若未舉行祭山神儀式，濫砍亂伐或到神山上狩獵，認(rèn)為會(huì)激怒山神，受到山神的嚴(yán)懲，或家人患病以及牲畜死亡等災(zāi)難。

　　從古到今，人們禁忌砍伐生長(zhǎng)在泉水、溫泉、寺院、生長(zhǎng)在村中的古樹(shù)。認(rèn)為山神、水神、土地神等棲居在千年古樹(shù)上，古樹(shù)成精，大樹(shù)有靈，誰(shuí)要是不敬不尊隨意指點(diǎn)、任意爬樹(shù)、肆意砍伐，將有災(zāi)難或疾病降臨。同樣忌諱砍伐各種果樹(shù)、移水道等，怕帶來(lái)災(zāi)難。

    農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的禁忌

　?。保r(nóng)業(yè)禁忌

　　從每年藏歷二至三月份進(jìn)入春耕播種到秋收的農(nóng)忙季節(jié)期間，農(nóng)民就有不少禁忌。春耕開(kāi)始必須先看星相，選吉日，而且耕作當(dāng)日，在田間煨桑煙，向地神、水神誦經(jīng)祈禱。同時(shí)讓一名叫扎西頓珠或格來(lái)班覺(jué)等有吉祥含義名字的壯漢握犁耕地。這以前忌諱女人觸摸犁把，耕作時(shí)忌諱搬動(dòng)田間的大石頭，忌諱砍伐田邊的樹(shù)木，耕作期間忌諱殺生，否則會(huì)觸犯棲居在田間的土地神，忌諱漫罵或腳踢耕牛。傳說(shuō)耕牛是天神賜給農(nóng)民的寶物。因此，農(nóng)民把耕牛視為寶貝，認(rèn)作是自己忠誠(chéng)的伙伴，并取名“瓊嘎”（意為花紋鵬鳥(niǎo)），“瓊?cè)濉保ㄒ鉃楹谏i鳥(niǎo)）等象征吉祥的名字。播種當(dāng)日忌諱遇上背空桶或空筐子的人，若遇上不吉之事，馬上撒一筐肥料在田間以消除不吉。播種后的兩個(gè)月內(nèi)，忌諱持鐮刀到田間，否則認(rèn)為會(huì)影響這年莊稼的收成?！　?/p>

？？２．牧業(yè)禁忌

　　在昌都，牧民在遷移和游牧過(guò)程中也有不少禁忌。如每次遷移牧場(chǎng)時(shí)，首先要打卦看星相，確定遷移日期、時(shí)辰等。一般認(rèn)為星期一、三、五遷牧為吉，遷移后忌諱帳篷搭在三角形地帶，忌諱婦女特別是寡婦亂觸帳中擺設(shè)的祭品，否則認(rèn)為會(huì)激怒山神、護(hù)法神，這一年牲畜不得安康。忌諱讓別人帳中的黑鍋放在自家灶上，認(rèn)為會(huì)減弱灶福。忌諱在灶上燉、煮野生動(dòng)物的肉類，特別是魚(yú)，認(rèn)為會(huì)觸犯灶神，給家人帶來(lái)疾病。忌諱用餓死的牲畜皮制作小手鼓（佛事活動(dòng)時(shí)喇嘛用的器具之一），認(rèn)為會(huì)給牲畜帶來(lái)病災(zāi)。忌諱外人背黑色的口袋入帳內(nèi)（牛羊毛紡織的口袋）認(rèn)為對(duì)牲畜不利。忌諱別人對(duì)牲畜指手劃腳，并點(diǎn)數(shù)或贊揚(yáng)，認(rèn)為這樣畜群很快會(huì)減少。忌諱跨過(guò)帳篷繩或拴牲畜的繩子，認(rèn)為這樣會(huì)弄臟供在帳中的祭品，影響牲畜繁殖和生長(zhǎng)。忌諱腳踢牲畜和牧羊狗。帳中忌諱說(shuō)不吉利的話，忌諱陌生的女人入帳，認(rèn)為牲畜會(huì)流產(chǎn)或早產(chǎn)。忌諱女人跨過(guò)拴馬的繩子和馬鞍等用具，認(rèn)為主人出遠(yuǎn)門(mén)馬會(huì)失蹄造成傷亡。馬分娩時(shí)忌諱被他人看見(jiàn)，要專門(mén)搭帳篷作為產(chǎn)房，否則認(rèn)為幼馬會(huì)喪命。帳中分娩或產(chǎn)期，帳門(mén)口煨?；鸹驘＜S，忌諱外人進(jìn)入。

　　另外除了星期一，其余的天數(shù)忌諱出售牲畜。特別是星期六、星期日這兩天。農(nóng)牧區(qū)普遍認(rèn)為，此期間星宿不吉，若是出售牲畜，被認(rèn)為畜群會(huì)逐年減少無(wú)增，這實(shí)際上起到了對(duì)牲畜貿(mào)易時(shí)間調(diào)節(jié)的作用。

   人生禮俗禁忌

　　禮儀禁忌包括婚姻禁忌、生育禁忌、喪葬禁忌和交往禁忌。在這些禁忌中，除了有些禁忌帶有迷信色彩外，有些禁忌在一定程度上能夠達(dá)到互相尊重、增強(qiáng)友誼的目的?！　?/p>

？？１．婚姻禁忌

　　在昌都地區(qū)，一個(gè)家庭的婚姻不管是親朋好友介紹，或父母包辦、或自由相愛(ài)，特別忌諱男女生肖的五行（土、水、火、金、木）相克。從古到今，人們一直延續(xù)這條禁忌，婚前要通過(guò)星相觀測(cè)和占卜的方法來(lái)確定男女之間的五行是否相合。認(rèn)為五行對(duì)婚姻大事起著至關(guān)重要的作用，既有相合的時(shí)候，又有相克的時(shí)候。如夫妻之間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵、打架或鬧離婚，就認(rèn)為生肖相克水火不相容，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水所造成。

　　嚴(yán)禁近親婚配，認(rèn)為婚姻雙方的血緣越遠(yuǎn)越好，若必須婚配，至少要隔八、九代才能通婚。否則生下畸形嬰兒，認(rèn)為很不吉利，會(huì)給家庭、村莊帶來(lái)災(zāi)難。從佛教的教規(guī)上講，近親通婚會(huì)受到神的懲罰。

　　在洛隆農(nóng)區(qū)一帶，新娘離家時(shí)忌諱往后看，否則認(rèn)為婚后新娘總想著自己的家，造成夫妻不和睦。新娘到達(dá)男方家門(mén)口時(shí)，忌諱直接入門(mén)，首先向新郎家上報(bào)新娘所攜帶的吉祥物品，誦吉祥祝詞后方能接過(guò)五彩帶，左腳跨門(mén)檻入房?jī)?nèi)?；槠谌靸?nèi)，新娘忌諱張望窗外，否則灶神會(huì)從張望處飛走，給家人帶來(lái)惡運(yùn)。婚期忌諱新娘東張西望，否則認(rèn)為對(duì)客人不尊?；槠诩芍M新娘觸摸灶具或牲畜，否則認(rèn)為不吉利。婚期過(guò)后，新娘首先要在灶中煨桑煙，祭五谷，做祈禱后，方能觸摸灶具和牲口，并做家務(wù)事。新娘觸摸牲口時(shí)，農(nóng)區(qū)先觸摸耕牛，牧區(qū)觸摸奶牛?；槠谛履锍允５臇|西只能拿到屋外倒掉，忌諱喂狗或牲畜，認(rèn)為剩食不潔凈，狗或牲畜吃了會(huì)染上疾病。

？？２．生育禁忌

　　從古至今，人們總是把生育現(xiàn)象看的很神秘，對(duì)生育中的種種異?，F(xiàn)象，如妊娠期過(guò)長(zhǎng)、流產(chǎn)、無(wú)生育、難產(chǎn)、早產(chǎn)、畸形胎等無(wú)法理解而產(chǎn)生恐懼。加之受宗教思想的影響，形成了很多生育上的禁忌。如孕婦忌諱見(jiàn)到或接觸懷胎的母馬，甚至忌諱馬的影子投落在孕婦身上或見(jiàn)到死尸，認(rèn)為輕者延長(zhǎng)妊娠期，重者流產(chǎn)、難產(chǎn)，從此喪失生育能力等。忌諱孕婦搬動(dòng)梯子、石磨、鐵器，認(rèn)為梯子不潔凈、鐵器、石磨沉重會(huì)生下不健康的嬰兒。分娩初期，忌諱觸摸家中的財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為被接觸的東西很快會(huì)損壞。孕婦分娩時(shí)忌諱孩子父親在場(chǎng)，否則認(rèn)為嬰兒羞怯，不肯從子宮中出來(lái)，使母親遭受痛苦。分娩后要找一個(gè)脾氣好、勤勞、善良、孝敬父母的男人或女人第一個(gè)接近或觸摸嬰兒。忌諱脾氣暴躁、不潔凈的人接近，或觸摸嬰兒。認(rèn)為這樣會(huì)污染附在嬰兒身上的神靈，容易染上惡習(xí)。嬰兒生下后若母親的奶水充足，嬰兒吃不完，剩余的奶水忌諱滴灑在骯臟或被人踩過(guò)的地方。忌諱向其他婦女提起自己奶水充足，否則乳房會(huì)發(fā)炎，甚至奶水會(huì)停止，影響嬰兒生長(zhǎng)和發(fā)育。孕婦忌諱吃其他婦女送來(lái)的肉食，或者爭(zhēng)吵，否則容易受對(duì)方咒語(yǔ)的影響，使胎兒變性（如男胎嬰變成女胎嬰）。為了防范此類變性事情的發(fā)生，分娩后在嬰兒陰莖上套住“鍋如”（意為紡毛線的一種常用工具）、金銀戒指。孕婦忌諱與丈夫同房，否則會(huì)生下傻呆的嬰兒。孕婦忌諱串門(mén)，參加婚禮，到鬧市區(qū)，認(rèn)為如果孕婦受到驚嚇，將不利于胎兒。

　　孕婦忌諱吃生肉，喝很燙的水或冰冷的水，認(rèn)為胎兒屬于是某一個(gè)前世積德有造化的人死后即得超度，往生于善趣，投胎到人間，此刻他（她）還未安全度過(guò)中陰期，此間孕婦若是吃了生肉，胎兒會(huì)誤認(rèn)為是“閻羅王”張開(kāi)大嘴在他身上噴血。若是喝下?tīng)C水，會(huì)誤認(rèn)為自己掉進(jìn)了地獄的開(kāi)水鍋里，若是喝了冰冷的水，會(huì)誤認(rèn)為自己掉進(jìn)了地獄的冰洞里，會(huì)遭受很大的痛苦。

　　孕婦忌諱吃辣椒，認(rèn)為有害于胎兒的眼睛。孕婦忌諱吃兔子肉，認(rèn)為會(huì)生下豁唇的嬰兒，并年年生育不斷。孕婦忌諱吃幼牛的肉，否則嬰兒會(huì)短命。

　　農(nóng)村牧區(qū)忌諱產(chǎn)婦在家中分娩，認(rèn)為霉氣重，怕沖走灶神或其它神尊，帶來(lái)不吉。因此，孕婦必須在牛羊棚中分娩。分娩時(shí)忌諱用布料做墊，或用布來(lái)包小孩，而必須要用山羊皮。認(rèn)為在同類的牲畜中，山羊的壽命最長(zhǎng)，因此小孩會(huì)健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)今少數(shù)農(nóng)牧區(qū)還在沿用這種習(xí)俗。

？？３．喪葬禁忌

　　藏族家中死了人，喪葬期間鄰居忌諱辦喜事、歌舞等娛樂(lè)性活動(dòng)。通過(guò)對(duì)死者的哀悼加深相互間的感情。家中有喪事時(shí)，家人都沉浸在悲痛之中，停止生產(chǎn)勞動(dòng)。在親朋好友及鄰居的幫助下，全力料理喪事。這是藏族普遍遵守的習(xí)俗。

　　當(dāng)病人臨終時(shí)，怕攪亂臨終心境，死后不能抱著良好的善心離去，因此忌諱子女或家人身邊流淚或大聲痛哭。認(rèn)為痛哭流下的每一滴淚水，變成一粒粒鐵球似的冰雹，阻礙靈魂的去向，對(duì)日后能否投胎轉(zhuǎn)世有著很大的影響。

　　病人死后，未舉行超度儀式前，應(yīng)置于原位，忌諱任何人觸摸遺體。儀式舉行后，把尸體置于石頭、床、沙石子上，忌諱隨意置于地上，否則此地會(huì)變成葬身之地，日后給家人帶來(lái)災(zāi)難。

　　停尸期間每餐皆以各種食物的一部分不間斷地供奉給亡靈。給亡靈斟茶飯時(shí)，只能用右手反斟，嚴(yán)禁讓口水及口中呼出之氣噴在祭品和桑煙上。雙日忌諱出葬。忌諱尸體過(guò)三道口，不能讓尸體看到灶，怕帶走福氣。送葬途中不能歇腳，若把尸體置于地上，認(rèn)為此地會(huì)變成墳地。

　　天葬場(chǎng)上的壇城分三類，即僧人壇城、世俗人壇城、非正常死亡者壇城。送葬時(shí)應(yīng)根據(jù)死者的身份，死亡的緣故，在指定壇城上處理尸體，否則會(huì)觸犯壇城之神。

　　辦喪事期間，家人為了表達(dá)哀思之情，不洗臉，不穿華麗的衣服，不佩戴裝飾品，忌諱大聲說(shuō)笑，到娛樂(lè)場(chǎng)所以及其它一切娛樂(lè)活動(dòng)。

　　妥壩一帶的牧民在喪事期的４９天內(nèi)忌諱吃肉食以表哀思。

　　洛隆一帶群眾家中死了人，出葬的時(shí)候，對(duì)屬虎、龍、雞、蛇的死者有些特別的禁忌。死者如果是屬虎，忌諱尸體碰到梯子，認(rèn)為虎棲居梯子，觸犯了虎，日后對(duì)牲畜帶來(lái)災(zāi)禍；死者如果屬龍，忌諱尸體看見(jiàn)或碰著水缸、水桶，認(rèn)為龍棲居水，觸犯了龍神，怕給村里帶來(lái)水災(zāi)；死者如果屬雞，忌諱尸體看見(jiàn)灶，雞棲居灶，怕觸犯灶神，給家人帶來(lái)饑餓。死者如果屬蛇，忌諱尸體置于地上，蛇棲居土，觸犯了土神，怕影響秋收果實(shí)。尸體送到天葬壇城，剝?nèi)∫路?，固定在木樁上，不馬上解剖，先讓領(lǐng)頭禿鷹啄幾口，觀察啄食的部位。若禿鷹啄食部位是上身，認(rèn)為很吉利，深信靈魂已得超度，相反人們忌諱禿鷹啄食的部位是下身，特別是生殖器官部位，認(rèn)為很不吉利，靈魂未得超度，因此，家人還要請(qǐng)喇嘛為死者誦經(jīng)強(qiáng)行超度亡靈。天葬就緒后，必須將固定尸體的樁子砍成兩節(jié)，認(rèn)為這樣可消除死者家中的天災(zāi)人禍。

    日常生活禁忌

　　日常生活禁忌主要包括衣、食、住、行等方面。

？　１．衣服的禁忌

　　在生活中人們能穿什么，不能穿什么都非常講究。在農(nóng)牧區(qū)群眾忌諱穿一身黑色的衣服，認(rèn)為不吉利。只有宰殺牲畜的屠夫才穿一身黑色的衣服。屠夫以這種打扮穿梭于農(nóng)牧區(qū)，向人們表明自己的身份。忌諱婦女在藏袍里穿褲子，認(rèn)為這是一種對(duì)男人不尊的行為。人們特別忌諱穿、蓋、墊旱獺、猴子和馬熊的皮子。認(rèn)為這三種動(dòng)物和人有相同處。日常通稱它們?yōu)椤跋袢说娜值堋薄Ｒ虼?，誰(shuí)要是使用此類動(dòng)物的皮子，認(rèn)為罪孽深重。忌諱世俗人穿僧人的袈裟，否則認(rèn)為對(duì)“三寶”不尊。

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　　人們忌諱吃白馬雞的肉（野雞），認(rèn)為白馬雞是山神的寵物，它白色的身軀是綿羊的化身，血紅的眼睛是活佛的化身，黑色的尾羽是山羊的化身。若是傷害白馬雞，媧毀壞神的化身。

　　農(nóng)村牧區(qū)忌諱吃魚(yú)、或觸摸蛇、青蛙等動(dòng)物。認(rèn)為這些動(dòng)物是龍神的寵物，若傷害或觸摸，會(huì)染上疾病。忌諱吃女人宰殺的牲畜肉，認(rèn)為這種肉很不潔凈。如果吃了，所吃的肉既變成淋巴，染上癲瘋、手指甲裂口等疾病。忌諱吃大蒜，吃了大蒜忌諱進(jìn)寺院或圣潔的地方，怕臭氣熏臟佛尊和圣潔的地方。俗語(yǔ)說(shuō)“哪怕是寺院著火，也別叫吃過(guò)大蒜的人去救火”。

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　　昌都百姓修建新房時(shí)，選定修筑房屋的地基后，要請(qǐng)高僧到選定地點(diǎn)誦經(jīng)、供祭品，祈求土地神、水神、山神把地基贖為己用，并祈求從此人畜安康、風(fēng)調(diào)雨順，然后卜卦選定吉日，破土動(dòng)工。挖好基腳后，必須用熊爪或羚羊角在基腳四周挖幾下，認(rèn)為這樣能使地基牢固。建房時(shí)對(duì)房、窗的朝向上十分講究，忌諱大門(mén)朝西。俗語(yǔ)說(shuō)，“百鳥(niǎo)的頭向著東方時(shí)，唯有不吉之鳥(niǎo)蝙蝠的頭總是朝西”，因此認(rèn)為大門(mén)朝西不吉利。窗口忌諱對(duì)準(zhǔn)獨(dú)樹(shù)、洞穴、石崖，否則怕日后招來(lái)災(zāi)禍。有的地方把神山分為兩類，即陰山和陽(yáng)山。人們忌諱新房的門(mén)窗對(duì)準(zhǔn)陰山，認(rèn)為日后會(huì)對(duì)家中女人帶來(lái)災(zāi)禍。為消除此災(zāi)，人們用木、石頭制作一個(gè)男性生殖器狀物，對(duì)準(zhǔn)陰山置于房頂一角，認(rèn)為這樣可以解除災(zāi)禍。蓋房時(shí)忌諱把房子地基低于大路，認(rèn)為此路會(huì)成為壓在房主肩上的一根柱子，從此辦什么事都不會(huì)順利。人們忌諱濫用柏樹(shù)作為建房材料，認(rèn)為柏樹(shù)是釋迦牟尼的神樹(shù)。人們通常把柏樹(shù)枝作為煨桑煙敬供神仙的吉祥之物，用柏樹(shù)制作經(jīng)書(shū)板，或印刷板，或經(jīng)堂柱子。從此從不亂使用柏樹(shù)，否則認(rèn)為會(huì)觸犯神尊。

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　　人們外出經(jīng)商、放牧、耍壩子、過(guò)夏令等都要用三塊或五塊石頭起灶，燒菜、煮飯等。臨行時(shí)，必須在每塊石頭上分別平均放點(diǎn)食物或茶葉，忌諱灶石放空而行。認(rèn)為只要起了灶各種未得到超度而游蕩空間的亡靈、餓鬼、饞怪會(huì)纏在灶石上，等待主人發(fā)放布施。若放空而行，這些鬼怪就會(huì)報(bào)復(fù)，對(duì)用餐者帶來(lái)災(zāi)難。

　　此外，忌諱跨越灶或灶火，更不能在灶邊解大小便，否則會(huì)激怒灶神，使其生殖器官上長(zhǎng)瘡，重者會(huì)絕種。忌諱晚上過(guò)于談?wù)摶穑禄鸸砝p身，引起火災(zāi)。

　?。担?dāng)?shù)字禁忌

　　人們禁忌兇險(xiǎn)的數(shù)字，是因?yàn)槿藗兿嘈潘鼘?duì)人有危險(xiǎn)，誰(shuí)要是遇上忌諱的數(shù)，一連串的倒霉事情就會(huì)相繼發(fā)生。

　　在婚禮上，人們忌諱“一”這個(gè)單數(shù)，忌諱只敬一條哈達(dá)，并且送禮希望送雙數(shù)。

　　“二”雖是雙數(shù)，但在有的場(chǎng)合也是忌諱。如雙日忌諱出葬，剖尸的刀、斧以及固定尸體的木樁忌諱成雙，怕壞事成雙。關(guān)于“六”這個(gè)數(shù)字民諺說(shuō)：“別湊六人出遠(yuǎn)門(mén)，別用六石起火灶。”意為六人出遠(yuǎn)門(mén)，辦事不會(huì)順利，用六塊石頭起灶，起灶人要倒霉。另外，人們普遍認(rèn)為“８１”也是個(gè)不吉之?dāng)?shù)。不管商人做生意，牧民數(shù)牲口，日常拿東西或計(jì)算數(shù)目，都忌諱提“８１”，寧愿把它說(shuō)成“８０”或“８２”。藏族對(duì)“８２”的忌諱類似于西方忌諱“１３”。

　　一個(gè)人在年滿３歲、１３歲、２５歲、３７歲、４９歲、６１歲、７３歲、８５歲屬于是“噶”年（即本命年），“噶”年每１２年輪換一次。所為“噶”年就是意為兇年，或得重病，或遭到不幸。因此，一般男女老少在“噶”年出遠(yuǎn)門(mén)會(huì)特別小心。小孩年１３歲，女人２５歲，男人３７歲認(rèn)為兇多吉少，更要格外小心。如果能夠避過(guò)“噶”年，過(guò)后的１２年里基本得到安康。（中國(guó)民俗）

責(zé)任編輯：王佳